Kuyumculuk

Göçebe yaşam tarzının etkisi altında, İskitler Orta Asya’nın bozkır hayvan stili tarzında eserler yaratmışlardır. Bu eserlerin en güzel örneklerini temsil eden kurganlar da son derece güzel. Arabalarda yaşayan ve onların eşyalarını göçebe yaşam tarzının bir gereği olarak taşıyan İskitler, öldüklerinde bile bu eşyalardan vazgeçemezlerdi. Gerçekten de, usta kuyumcuların elinden çıktığı anlaşılan takı türü eserlerin yanı sıra, post-modern yaşam için hazırlanan birçok kurgu; altın kakmalı veya kaplamalı tabancalar, koşumları süsleyen altın kabartmalar ve altın tabaklarla kaplı tören elbiseleri, bozkır halkının altını bir durum göstergesi olarak gördüğünü gösteriyor. Günümüzde bazı müzelerde toplumun üst katmanlarına mensup kurbanlardan en seçkin sanat eserleri sergilenmektedir. Örneğin, Ukrayna Ulusal Tarih Müzesi’nin bir parçası olan Ukrayna’nın Tarihi Hazineleri Müzesi, bu göz kamaştırıcı İskit altın objelerinin en güzel örneklerini kucaklıyor. Bu örneklere dayanarak, bozkırların kuyumcularının neden yakalandığı sorusu da cevaplandı. İskitlere atfedilen eserler arasında Yunan ve Kırım sanatçıları tarafından üretilen eserler bulunmaktadır.

M.Ö. 5. yüzyılda, Rumların tahıl ihtiyacının artmasına bağlı olarak, İskit hakimiyeti altında kuzey-güney yönünde ticaret yollarının önemi artmıştır. Bu tahakküm ile İskitler, balık, kehribar, kürk, tahıl (arpa, buğday, mısır) ve keresteyi Karadeniz boyunca limanlara taşıyan ve onları lüks eşyalarla değiştirmelerini sağlayan ticari bir ağa komuta etti. Nitekim İskitlerin egemen olduğu Güney Rusya toprakları hem kereste hem de buğday açısından zengindi. Bu ticaretten elde edilen kar, çeşitli altın nesnelere sahip olacak kadar İskitlere de malzeme getirdi. Bu eserlerin hammaddesi Ural, Tien Shan ve Altay nehirlerinden elde edildi.13 Karadeniz kentlerinin kuzey kıyılarında Yunan şehirlerinin kurulmasının ardından aktif ticaret. 6. yüzyıla kadar, merkez Dnipro bölgesinde tarımla ilgilenen aşiretler tarafından yönetildi ve daha sonra bu ticari faaliyetler göçebe İskit kabileleri tarafından kontrol edildi. 14 İskit aristokrasisi ticaretten büyük kârlar elde ederken, toplumdaki diğerleri bundan faydalanmamıştır. Toplumdaki sıradan insanların kurbanlarında lüks eşya bulunmaması, toplumda ekonomik fırsatlarda farklılıkların olduğunu göstermektedir. Bu farklılıklar çoğunlukla BC’dedir. 4. ve 3. yüzyılların başlarına kadar uzanan dönemde İskit devri sosyal yapıyla ilgilidir. Altının üst tabakalarının zevkini ve ilgisini sergileyen altından oluşan eserler, İskit aristokrasisinin hayranlığının bir kanıtıdır. Bunlar arasında Yunan ve Kırım sanatçıların yanı sıra İskitlerin emrettiği mücevherler15 tarafından yapılan çalışmalar. Yunan emeğinin ürünü olmasına rağmen, kurgan buluntular arasında altından yapılmış bir vazoda tasvir edilmiştir. Gerçekte, İskitler, Yunanlılarla ilişkilerden önce yüzyıllardır altınla uğraşırken deneyimliydiler. Doğu Kazakistan’da ortaya çıkarılan eserler bu durumu ortaya koymaktadır. Aynı zamanda Altay’ın altın endüstrisinin eski vatanları bakımından da gelişmiş bir bölgesiydi18. M.Ö. 4. ve 5. yüzyıllardan çok önce, İskitler, yaşam tarzının bir gereği olarak, baltalardan atlı gemilere ve ok uçlarına kadar çok çeşitli eşyaların üretimi için gerekli olan bilgiyle metal bilimcileri deneyimlediler. Altınla çalışmanın esas tekniği matris çekiçleme idi. Yakın Doğu ve Yunan sanatsal gelenekleri ile ilgisi olmayan İskit altın objeleri, altın katmanları metal matriksine çekerek yapılmıştır. Atların ve atların süslenmesindeki İskit tutkusunun önemi ve önemi, metal işlemeye aitti. Metal işçiliğindeki bu tutku, Yunanlılarda altın işleme faaliyeti ile parallelets20 göstermektedir. Bu anlamda kralların krallarında altın mücevher parçaları bulunmuştur. Altın diademiler, başlıklar, kolyeler, kemerler, bilezikler, küpeler, yüzükler ve kolyeler ile donatılmıştır. Ancak, Yunan işçiliğinin ürünü olan altın alınlıklar, kurganlarda bulunan önemli eserler arasındadır.

Tüm bu eserler eski dünyanın en güzel mücevherleri arasındadır; Scytho-Sibirya sanatının gelişmiş, etkileyici, son derece özgüvenli anlatı geleneği büyük önem taşımaktadır. Bu geleneği temsil eden motifler özellikle Pazirik’te gösterilmiştir. İskit hayvan tarzının örneklerini temsil eden bu tür eserlerin en eski örnekleri M.Ö. 7. yüzyıla tarihlendirilmiştir. Bu tarzda, hayvan motifleri önceden tasarlanmış çerçevelere uyacak şekilde kavisli ve spiralli farklı duruşlarda stilize edilir. Ayrıca, Yakın Doğu ve Yunan sanatının etkisi altında yeni bir hayvan stili ortaya çıktı. Bu yeni stil aslan, ejderha ve sfenks motiflerinden daha zengindi. Bu sahneler daha önce sessiz, kısa ve otoportrelerdi ve bu dönemde hareket, gerilim, yaşam ve ölümle yüzleşme ile doluydular. Başka bir yönelim, genel fantezi tasarımlarında, özellikle geometrik ya da bitki temelli şekillerde hayvan görüntülerinin kademeli olarak dahil edilmesiydi. M.Ö. 7. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar, İskit gömülerinde görülen kıyafet, kemer plakası ve altın miğfer gibi nesnelerde altının ne ölçüde kullanıldığını izlemek mümkündür. Giyimde altın kullanımı İskit döneminde devam etti. Kıyafetlerde altının, nehir boyunda yoğun olarak bulunduğu yerlerde yaygınlaşması yaygınlaşmıştır. Altının dövülerek ve kazınmış bir yüzeye dönüştürülebilen bir metale dönüştürülebilmesi gerçeği, basittir. ahşaptan veya sağlam deriden süs eşyalarına uygulandığında kolay hareket ettirilebilen bir form, büyük ölçüde katkıda bulunmuştur. Pazirik’te bulunan ahşap kaplı ağaç malzeme, bu tür kaplama geleneğinin en güzel örneklerinden biridir.

Önerilen makale: Arribuy markası ve en moda ürünler hakkında bilgi almak için ilgili siteyi ziyaret edebilirsiniz.

Pâlykık’taki altın kaplamalı süslerin varlığı, bu süslemelerin zenginlerin cenazesinin önemli bir parçası olduğuna dair kanıttır. Bu türün en dikkat çekici altın elbise dekorasyonu 5. yüzyılın Issykif hükümdarında keşfedilmiştir. Altın adam altın kaplamalı ayakkabı veya botlardan, kemerli bir ceket ve özenle hazırlanmış bir başlıktan yapılmıştır. Ceket geometrik şekillerle işlenmiştir ve korumalı şapka hem anlatı hem de geometrik plakalarla süslenmiştir. 4. yüzyılın ortalarında gümüş takı geleneğini temsil eden örneklerden de görülebileceği gibi, bir kahraman figürüne dayanan mitolojik bir geleneği ifade eden besteler, İskit sanatının eşsiz yapısının bir yansıması olarak kullanılmıştır. İskit halkının bu ihtiyaçları ve zevkleri de Yunan kuyumcularını gerçekçi göçebe tasvirleri işlemeye yöneltmiştir. Örneğin, altın miğferdeki İskit savaşçısı motifi, Yunan motiflerinin İskitler tarafından beğenilerine uygun olduklarını takdir ettiğini göstermektedir. Bütün bu nesnelerin ortak noktası, orijinal oldukları ve yüksek derecede sanatsal beceri ile yapıldığıdır.28 İskit sanatı, 4. ve 5. yüzyıl Akhaemenid sanatlarıyla benzerlikler göstermektedir. Bu anlamda, İskit altın uygulamalarındaki fantastik hayvan figürleri, Achaemenid altın disklerindeki rakamlara benzemektedir. Ancak, bu benzerliğe rağmen, İskitlerin kişisel hazzı ve çıkarları, kurganlarda ortaya çıkan diğer tüm eserlerde kendini açıkça ortaya koymaktadır. 29 Öte yandan, göçebe gereksinimlerle belirlenen altın uygulamaları, özellikle de Pazutik kurganlarda meydana gelen birçok konteyner tipinde görülmektedir. Bu tartışmasız altın kaplar, hafif, sağlam, taşıması kolay ve göçebe yaşamın bir gereği olarak üretilen diğer ürünler gibi onarıldı. İskitler, yay ve ok kılıfları üzerinde altın tabaklar ile dekorasyon geleneğini sürdürdüler. MÖ 1. binyılın başında, ince bir ahşap çerçevenin etrafında birkaç yüz ok taşıyabilmeleri için, şekillerin açıkça gösterdiği gibi, ince bir ahşap çerçevenin etrafında altın plakalarla süslenmiş deri kaplama örnekleri vardır. Altay’daki taşlara oyulmuş.